清.保溫喻木楻。

一個(gè)竹提籃如何能說(shuō)明一段崇文重教的歷史？清朝時(shí)在溫泉之鄉(xiāng)，會(huì)所級(jí)的泡溫泉怎么進(jìn)行？舊時(shí)大戶(hù)人家、莊寨主人的保險(xiǎn)柜什么模樣？昨日，一座全國(guó)目前絕無(wú)僅有的莊寨博物館在永泰同安鎮(zhèn)坂頭村正式開(kāi)張，上述問(wèn)題在這里被“一站式”答疑。雖然只是村級(jí)、民辦，這一莊寨古風(fēng)博物館卻得到了一眾省市文博專(zhuān)家的肯定和贊許。

看什么？老物件折射百味莊寨

設(shè)展在當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家鮑茂棟提供的崇善莊內(nèi)的莊寨博物館，游覽者可以看到什么？昨日，記者在現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)到，博物館的展廳分為“喜‘器’洋洋”“書(shū)香源脈”“耕稼敦本”等二十多個(gè)類(lèi)目，每個(gè)類(lèi)目下都有眾多福州百姓熟悉又陌生的各類(lèi)器物。有能代表福州禮俗文化的竹漆精藝朱墨漆蓋盤(pán)，這個(gè)清朝的老物件原本屬于當(dāng)?shù)厍f寨的建莊者，百年之后在閩清又被重新覓得；有一個(gè)造型特別的竹編高提梁字紙簍，它講述著同安三捷村久遠(yuǎn)的崇文重教傳統(tǒng)。曾經(jīng)，凡寫(xiě)有文字的紙張都被當(dāng)?shù)卮迕裾渲厥占{在字紙簍里，再送往“惜字壇”焚化。通過(guò)珍惜字紙，體現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)普通人對(duì)知識(shí)的尊重；木桶溫泉浴在當(dāng)今重新流行，但現(xiàn)在的人們不一定知道，百多年前的福州人在木桶中加裝保溫設(shè)施，造出了一個(gè)“保溫浴木楻”。

這些琳瑯滿(mǎn)目的老器物古時(shí)在福州人或大莊寨的生活中頗為常見(jiàn)，但是隨著歲月流逝已存世不多。福州市文新局副調(diào)研員劉亮說(shuō)，這些鮮活的器物串連起了歷史，并與地方文化緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出了民間博物館的優(yōu)勢(shì)。

鮑國(guó)忠（中立者）向大家介紹他的展品。

怎么看？學(xué)術(shù)范解讀生活器物

對(duì)于專(zhuān)家們來(lái)說(shuō)，莊寨古風(fēng)博物館更可貴處在于它正好符合國(guó)家關(guān)于民辦博物館的三個(gè)辦館思路：“有地方特色、原創(chuàng)特色、觀(guān)眾們看得懂”。文博專(zhuān)家、福州市博物館館長(zhǎng)張振玉說(shuō)，莊寨博物館的內(nèi)涵可以用三個(gè)字來(lái)概括：“物、事、源。即以物敘事，以事敘源，以源敘史。”

莊寨博物館的所有藏品都來(lái)自福州民俗文化專(zhuān)家鮑國(guó)忠先生的收藏，而他關(guān)注莊寨已有20多年的歷史。博物館內(nèi)的展品不僅由他親自分了類(lèi)目，還為每個(gè)類(lèi)目創(chuàng)作了深入淺出的學(xué)術(shù)注解和極富文學(xué)性的詮釋。使得館內(nèi)看似平凡的“鍋碗瓢盆”，都成為了歷史文化的載體，民風(fēng)民俗的注腳。鮑國(guó)忠先生說(shuō)：“過(guò)去的永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)去，歷史是一本永遠(yuǎn)讀不透的書(shū)。”

文博研究員林遵源認(rèn)為，莊寨古風(fēng)博物館的專(zhuān)題設(shè)置特別有意思；文博研究員林忠干還認(rèn)為，莊寨博物館內(nèi)“干貨”很多。眼下有很多博物館喜好用聲光電的現(xiàn)代手段作講解，然而少有實(shí)物。或者有大量未經(jīng)組合、編排的歷史器物堆砌，卻沒(méi)有將展品提升到文化的層面。但是，“莊寨博物館的立意非常深遠(yuǎn)，真實(shí)地貼近了生活，貼近了民間文化。”

眼下，莊寨旅游正熱門(mén)。位于永泰同安鎮(zhèn)坂頭村的莊寨博物館的正式開(kāi)張，不僅為民間博物館的內(nèi)容打開(kāi)了一扇新的大門(mén)，也為莊寨旅游寫(xiě)了一頁(yè)建筑之外的索引。（記者 翁宇民/文 陳暖/攝）