在我國革命百年歷史發(fā)展過程中，馬克思主義信仰教育一直處于動態(tài)化、復雜化的發(fā)展進程中。并且，在不同時期實際內(nèi)涵之間也存在相應差別。比如，五四新文化運動時期，我國主要發(fā)展思路是運用思想積極先進的知識分子將馬克思主義引入國內(nèi)，并將馬克思主義作為主要發(fā)展導向，最終實現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利；當中國在抗日戰(zhàn)爭中取得勝利后，仍然將馬克思主義作為主要發(fā)展方向和信仰。隨著改革開放發(fā)展步伐的逐漸深入和推進，馬克思主義信仰教育已經(jīng)成為推動中國長遠、穩(wěn)定發(fā)展的基本理論體系。并在中國共產(chǎn)黨積極領(lǐng)導環(huán)境下，向中國特色社會主義發(fā)展道路上邁進。可見，只有重視豐富馬克思主義信仰教育內(nèi)容和完善信仰教育理論體系，才能真正為祖國發(fā)展繁榮富強提供有力支持。在現(xiàn)階段中國特色社會主義理論體系發(fā)展過程中，為建設祖國、促進祖國繁榮發(fā)展提供幫助，也可以使其在社會主義建設發(fā)展路程中長遠穩(wěn)定發(fā)展。同時，在進行馬克思主義信仰教育引導過程中，還要重視落實以人為本理念作為核心思想。因社會環(huán)境的復雜化、多元化等，導致其無法脫離社會進行獨立發(fā)展。因此，需要堅持落實到馬克思主義信仰教育一直處于可持續(xù)發(fā)展環(huán)境下，并樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等，使其成為實現(xiàn)中國時代發(fā)展的最終成果。

紅色文化資源包含兩個方面：即中國革命時期的偉大精神及載體與社會主義建設時期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體。紅色文化不僅是中國革命、建設、改革的歷史見證，也是實現(xiàn)寶貴精神財富自由的重要基礎保障。其中還蘊含著非常豐富多元的紅色資源、紅色文化、紅色傳統(tǒng)等，此外也擁有很多感人的紅色事跡、紅色革命故事、紅色詩文、紅色革命歌曲等。這些優(yōu)秀的紅色文化資源，都是中國共產(chǎn)黨人民付出辛苦的汗水澆灌、革命鮮血滋養(yǎng)、生命鑄就而成的，同時，也是彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心關(guān)鍵點，可以為弘揚青年文化探索學習和發(fā)展提供重要資源補給。基于此，要重視運用紅色文化融入馬克思主義信仰教育課堂中，為提高教育教學價值提供資源支持，將立德樹人教育教學引導理念落到實處。

　　（一）紅色文化融入社會實踐，實現(xiàn)多層次人員協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展

在運用紅色文化進行教育教學引導過程中，因大學生黨員具有雙重身份。一需要先從培養(yǎng)學習知識和掌握技能方面入手，還要為日常職業(yè)發(fā)展規(guī)劃做好充足的準備工作；二還要重視加強政治理論學習建設發(fā)展任務，還要重視發(fā)揮模范先鋒的領(lǐng)導作用。因此，在建設培養(yǎng)過程中也要重視實現(xiàn)大學生黨員、入黨積極分子、共青團員等多個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，需要重視培養(yǎng)能力和政治信仰，可以靈活運用紅色宣講的方式提高大學生黨員對身份的認同感，使其可以更扎實地掌握黨員的不同身份和認同感；其次，還要重視加強文化熏陶和感染力，增進三者之間的距離關(guān)系，以及樹立正確的馬克思主義信仰；最后，還要重視培養(yǎng)學生核心能力，使其成為實現(xiàn)馬克思主義信仰教育的最佳途徑。同時，通過紅色宣講不僅可以提高學生職業(yè)發(fā)展能力，還可以培養(yǎng)合作意識，提高信息處理能力等，為學生可持續(xù)發(fā)展提供幫助。同時，在進行紅色宣講工作過程中還可以通過參觀革命紀念館，收集更多紅色故事、革命事跡等，并進一步加強對中國近代史和紅色“文化革命”的認知。還可以通過探索學習過程中，掌握更多生動形象的紅色資源，為感知和認知發(fā)展提供支持，以及逐漸從內(nèi)心深處形成中國特色社會主義發(fā)展道路的理想認知。

（二）紅色文化推動校園建設，彰顯紅色文化的信仰塑造功能

校園文化是學生汲取文化知識、養(yǎng)成思想觀念、提高各項能力的重要環(huán)境補給，也是高校開展教育教學引導的重要組成部分。如果學生可以長期在校園文化熏陶中學習、成長等，學生自身思想認識、道德觀念、能力素質(zhì)也都可以受到潛移默化地影響。因此，校園文化也可以成為培養(yǎng)學生思政教育的重要場所。首先，可以將紅色文化引入校園內(nèi)，為凈化校內(nèi)文化空間、文化環(huán)境、提高文化質(zhì)量等提供幫助。在改革開放全面深化和市場進程不斷推進過程中，我國已經(jīng)從之前發(fā)展環(huán)境下轉(zhuǎn)變正朝著多元化時代邁進，并將大眾文化轉(zhuǎn)換為促進建設發(fā)展的主要動力補給。但是，在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展環(huán)境下，又出現(xiàn)比較嚴重的三俗問題，對高校校園文化產(chǎn)生較為嚴重的負面影響，影響校園和社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。基于現(xiàn)階段情況，就可以運用紅色文化來進行方向引導，為大眾文化提供規(guī)范化發(fā)展渠道。同時，也可以更好引領(lǐng)大眾文化的價值取向，凝聚人文精神，提升大眾文化品格和水平；其次，還要重視拓寬學校黨團建設活動空間，還要充分發(fā)揮黨團建設的文化引導作用。從文化屬性層面對其進行分析，紅色文化和馬克思主義具有同質(zhì)性，都具有反對封建主義、帝國主義等作用和價值；但從文化表現(xiàn)形態(tài)層面進行分析來看，紅色文化也是呈現(xiàn)馬克思主義大眾化形態(tài)的重要方式。因此，學校基層黨團組織還應當重視發(fā)揮紅色文化主導作用，靈活運用紅色文化為校園文化建設發(fā)展提供展示空間和平臺。使紅色文化成為校園文化的主要旋律，并充分發(fā)揮紅色文化在校園文化中的價值引導作用。

　（三）創(chuàng)建多層次的育人隊伍，實現(xiàn)紅色文化與教育融合發(fā)展

思政教育作為開展馬克思主義信仰教育的設計者和引導者，自身實際教學水平、教學能力的高低，以及教師教學觀念是否新穎都與實際育人效果有著緊密聯(lián)系。教師身上不僅肩負著重要使命和義務，也是實現(xiàn)育人根本目的主要依托。將紅色文化與馬克思主義信仰教育進行融合發(fā)展過程中，還需要重視提高教師隊伍能力、素養(yǎng)、水平、知識儲備等，為提升育人教學效率、效果等提供支持。同時，也可以對多層次育人隊伍中存在的短板問題，提供充足的資源補給。落實到具體工作時，可以從以下幾方面入手：第一方面，需要創(chuàng)建專職和兼職相結(jié)合的育人隊伍，運用科學合理的方法解決需求和供給之間存在的矛盾問題。同時，還要重視探究分析紅色文化相關(guān)理論知識，使其成為培養(yǎng)教師隊伍的核心基礎。還可以將更多豐富紅色文化資源引入其中，以及引入革命前輩、時代楷模凸顯其模范作用，最終使馬克思主義信仰可以更加生動化地表達出來。教師此時也要對現(xiàn)階段學生實際學習情況進行了解，并根據(jù)實際興趣點實施精準化教學引導，切實有效地提高紅色文化革命歷史水平；第二方面，需要結(jié)合實際發(fā)展情況創(chuàng)建育人共同體系，從根本層面提升整體融合發(fā)展水平。同時，還要進一步加深區(qū)域高校協(xié)同發(fā)展。在發(fā)展過程中也可以引入豐富的紅色教育資源，并改善之前單兵作戰(zhàn)的教學模式，使其轉(zhuǎn)換為教育教學引導資源。此外，還要結(jié)合實際發(fā)展情況建立管理機制，并從整合資源、課堂教育教學等多個角度出發(fā)，保障學校發(fā)展可以與馬克思主義信仰教育可以同向同行；第三方面，可以從推動資源優(yōu)勢發(fā)展和重視開發(fā)科學資源方面入手，可以結(jié)合外界多方資源創(chuàng)建紅色文化論壇、講座等活動。實現(xiàn)各個學校之間多層次的合作溝通聯(lián)系，還要將高水平的科研成果向各個區(qū)域方向轉(zhuǎn)變，保障紅色文化可以快速融入馬克思主義信仰教育體系中。

總而言之，將紅色文化與馬克思主義信仰教育進行有機融合過程中，不僅要與現(xiàn)階段學生實際發(fā)展情況、群體特點等進行有機結(jié)合。還要合理把握馬克思主義信仰形成過程中存在的主要發(fā)展規(guī)律，以及充分凸顯紅色文化浸潤效果和作用。通過構(gòu)建完善的體系和科學合理的教育引導策略，為提高馬克思主義信仰教育時效性、有效性等提供幫助。（西安醫(yī)學院 鄒椰子 王心）