舞劇《海的一半》排練現(xiàn)場(chǎng)（東南網(wǎng)記者 柳綠 攝）

在機(jī)械舞臺(tái)的轟鳴聲中，16塊懸浮薄板變幻出南洋風(fēng)雨與閩南學(xué)堂；演員的汗水滴落在地板上，仿佛百年前華僑漂洋過(guò)海的淚痕。近日，記者探班舞劇《海的一半》排練現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)證這部以陳嘉庚為原型的華僑史詩(shī)如何通過(guò)舞蹈、音樂(lè)與先鋒舞臺(tái)技術(shù)，將“嘉庚精神”從歷史課本搬上藝術(shù)舞臺(tái)。  

舞劇《海的一半》排練現(xiàn)場(chǎng)（東南網(wǎng)記者 柳綠 攝）

主創(chuàng)揭秘：舞蹈語(yǔ)匯解構(gòu)華僑靈魂

“舞蹈更善于情感的表達(dá)，在敘事和情感之間，舞劇《海的一半》濃縮了很多聚焦的點(diǎn)，通過(guò)舞蹈來(lái)敘事，整個(gè)舞劇帶有一點(diǎn)閃回式、意識(shí)流式，所有東西都閃回和在他的思緒當(dāng)中流動(dòng)出來(lái)的表演，都是為了去表達(dá)劇中的海邊，也就是陳嘉庚先生完整情感的一個(gè)拼圖，漂泊寓意著他們遠(yuǎn)渡重洋的一半和故土的一半之間的關(guān)系。”總導(dǎo)演林辰透露，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)曾深入集美學(xué)村、新加坡怡和軒等地采風(fēng)，“我們要找到嘉庚先生在不同人心中的位置，我覺(jué)得這樣在表達(dá)的時(shí)候會(huì)更準(zhǔn)確。”這種立體考據(jù)轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言——演員以脊椎為船骨模擬下南洋的紅頭船，指尖相抵演繹賬本算珠的碰撞，甚至用空腹托舉27次的表現(xiàn)形式，具象化華僑興學(xué)的重?fù)?dān)。  

現(xiàn)場(chǎng)，海庚扮演者蘇鵬分享道：“在集美鰲園看到嘉庚晚年步態(tài)照片后，我們也用了很多的方法和設(shè)計(jì)，更多的是運(yùn)用肢體當(dāng)中的微觀(guān)的表情。不僅是面部的，包括怎么用背部、肩部，然后用我的步伐來(lái)體現(xiàn)出這種糾結(jié)、猶豫，以及最終毅然決然地走在興國(guó)興學(xué)的信仰之路上。”

女主角阿蕓的服飾設(shè)計(jì)也暗藏玄機(jī)，從偷渡時(shí)遮掩性別的破袍，到成為學(xué)生時(shí)的素衣，三次換裝隱喻華僑女性的覺(jué)醒之路。 

舞劇《海的一半》排練現(xiàn)場(chǎng)（東南網(wǎng)記者 柳綠 攝）

科技賦能：機(jī)械舞臺(tái)成“第三主演”

排練廳里，最震撼的莫過(guò)于由16塊數(shù)控薄板構(gòu)成的“變形舞臺(tái)”。它們時(shí)而是南洋董事會(huì)的冷峻長(zhǎng)桌，時(shí)而是顛簸的甲板，最終組合成閩南校舍的飛檐。“這16塊吊板通過(guò)不同的組合變換，能夠產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的空間暗示。”編導(dǎo)劉丁睿介紹。這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)既展現(xiàn)出兩岸之間的隔離感，同時(shí)也將不同場(chǎng)景、不同地域整合在了這個(gè)極具表現(xiàn)力的空間結(jié)構(gòu)之中，增強(qiáng)了視覺(jué)體驗(yàn)。

現(xiàn)場(chǎng)的燈光控臺(tái)來(lái)編程整個(gè)系統(tǒng)，兩分鐘就能做出一個(gè)場(chǎng)景，這是一個(gè)具有現(xiàn)代視覺(jué)、兼具多義性和隱喻的功能，形態(tài)上簡(jiǎn)約，還要變化多端，舞臺(tái)時(shí)而飽滿(mǎn)、時(shí)而空蕩，時(shí)而凌厲果決、時(shí)而破碎無(wú)助，如同面對(duì)命運(yùn)抉擇的內(nèi)心所掀起的波濤。

精神傳承：從嘉庚到張桂梅的跨時(shí)空對(duì)話(huà)

劇終時(shí)，舞臺(tái)逐一亮起“女子學(xué)院”“人文學(xué)院”光影校牌，與現(xiàn)實(shí)中張桂梅女校的影像重疊。導(dǎo)演林辰表示：“嘉庚精神不是文物，我們特意在謝幕時(shí)讓演員胸口的校徽發(fā)光——這束光要照進(jìn)當(dāng)代。”  

據(jù)悉，該劇已啟動(dòng)巡演計(jì)劃，這一站來(lái)到了廈門(mén)，這里也是陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。正如主演所言：“我們跳的不只是歷史，是所有漂泊者都懂的鄉(xiāng)愁。當(dāng)你看見(jiàn)觀(guān)眾席有人抹淚，就知道海的那一半，終于回家了。”