時維九月，序屬三秋。塞北古城武威，已然層林盡染，雁陣驚寒。蘭州到武威必經的烏鞘嶺，更是雪覆山巔，冰花飄飛。此時，才實地感受到“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”的情景。欣逢中國報業發展大會暨“天馬行空 自在武威”全國黨報武威行之機，記者幾天時間里親眼目睹了這座心儀多年的歷史文化名城之壯美。武威市委、市政府負責人與全國近300位媒體人或歡聚吟哦，或攜手踏秋，共同見證了古城涼州的過去和現在，可謂“臺隍枕夷夏之交，賓主盡西北之美”。

武威風光 吳光輝 攝

“漢家天子今神武”

“漢家天子今神武”，這是唐代詩人王之渙《涼州詞其二》中的一句。這里記者用來引喻今天武威的壯美與武威人的神武。

走進古浪縣黃花灘生態移民區富民新村，寬闊的廣場、整潔的村道、完善的基礎設施、鱗次櫛比的農家小院，秀美鄉村的美麗畫卷在記者眼前徐徐鋪展。

在干城鄉新時代文明實踐所內，“銘記、溯源、蝶變、感恩、逐夢、踐行”六個單元展現了富民新村“蝶變”之路。為破解“一方水土養不起一方人”的困境，從2012年開始，古浪縣持續實施黃花灘生態移民易地扶貧搬遷工程，6萬多山區群眾搬進了交通便利、設施齊全的黃花灘移民區。

連日來，經過幾場秋雨滋潤，古浪縣八步沙林場眼窩子沙治沙點充滿了生機，梭梭、檸條、紅柳等沙生植物長勢繁茂，與迎風搖曳的白榆樹一道，阻擋著風沙侵蝕的步伐。

大漠駝鈴 

“一夜大風沙騎墻，早上起來驢上房”曾是八步沙的真實寫照。為了保護家園，20世紀80年代初，郭朝陽等6位村民義無反顧挺進八步沙，以聯產承包形式組建集體林場，承包治理7.5萬畝流沙地。

42年來，以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工接續奮斗，在八步沙、黑崗沙以及古浪縣北部沙區完成治沙造林30.63萬畝，管護封沙育林草面積44.93萬畝，栽植各類沙生苗木6000多萬株，以愚公移山精神生動書寫了從“沙逼人退”到“綠進沙退”的綠色篇章。

金秋十月，位于騰格里沙漠南緣的涼州區九墩灘光伏治沙示范園區，成千上萬塊藍色光伏板，錯落有致地排列在連綿起伏的黃沙之中，在陽光照射下熠熠生輝。

光伏板下，成片的草方格如同一張綠網，牢牢鎖住流沙。草方格中間，花棒、沙打旺、沙米、四翅濱藜等沙生植物迎風挺拔。

涼州區太陽能資源富集，年輻射6199.9兆焦/平方米，年日照利用1735小時，屬太陽能Ⅰ類資源。“十四五”期間，涼州區抓住國家打造河西地區千萬千瓦級大型風光電基地戰略機遇，以隴電入浙特高壓直流外送工程為依托，按照“基地化、規模化、清潔化”發展思路，立足區域優勢和資源稟賦，探索光伏治沙新模式，利用騰格里沙漠未利用國有土地50萬畝，規劃建設九墩沙光伏治沙示范園區，總裝機容量1500萬千瓦。

深秋的紅崖山水庫，碧波蕩漾，大天鵝、白鷺等水鳥在水中游弋覓食，追逐嬉戲，展翅翱翔。一望無垠的湖面，如同一面綠色寶鏡鑲嵌在民勤綠洲邊緣。

水庫觀景臺上，“確保民勤不成為第二個羅布泊”13個大字格外醒目。

紅崖山水庫位于石羊河流域下游，設計庫容1.48億立方米，設計灌溉面積90萬畝，最大蓄水面積25平方公里，以農業灌溉、保護改善生態為主，兼防洪、旅游等功能，是亞洲最大的沙漠人工水庫，是民勤縣境內唯一的地表水源調蓄工程，也是全縣人民賴以生存的生命工程。

馬踏飛燕驚絲路

武威，周時為雍州之地，春秋以前為西戎占據，秦為月氏駐牧地，后為匈奴所據，直到漢武帝時，霍去病擊敗匈奴，為表大漢武功軍威，設置武威郡。

西漢河西走廊區域

武威，是絲綢之路進入河西走廊的第一重鎮，曾經是中國西北僅次于長安的第二大城市，一度是中國的三大政治經濟文化中心之一，前涼、后涼、南涼、北涼，唐初的大涼，都在此建都，有“五涼古都”“馬踏飛燕故里”“中國旅游標志之都”“中國葡萄酒的故鄉”等美譽，至今仍擁有蓮花山、雷臺漢墓、鳩摩羅什寺、涼州孔廟、天梯山石窟等名勝，可謂星漢燦爛，美不勝收。

這里僅表“二馬”。

一是馬踏飛燕。

馬踏飛燕

話說1969年，也是晚秋之際，武威的一個農民在市郊雷臺挖地道時，發現了一座東漢晚期的大型磚室墓。這個墓已被盜墓者盜過多次，但幸運的是，盜墓者未完全搬空寶貝。后來這里共出土了231件珍貴文物，其中最精彩的國寶，就是一匹銅奔馬，即社會俗稱的“馬踏飛燕”。馬踏飛燕的名稱由郭沫若先生所起。后來，又有眾多專家給她命名了幾十個，什么馬襲烏雅、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等等。1985年，原國家旅游局以“馬超龍雀”定名，并確定為中國旅游業唯一的圖形標志。但不管是國家行政部門抑或專家學者的命名，其社會知名度仍然遠遜“馬踏飛燕”。因為人們看的這匹寶馬，身高34.5厘米，身長45厘米，昂首嘶鳴，三足騰空，一足踏著飛燕，無疑是電掣風馳。它很有當代卡通的搞笑神情，馬首歪傾，齜牙咧嘴，兩只馬眼瞪著你笑。“馬踏飛燕”最為直觀，最易記住，最為傳神。

第二匹馬，來說錦馬超。

四大名著中的《三國演義》，因20世紀六七十年代幾十冊連環畫，而深入當代無數人心。這套前無古人后無來者的經典，有一集是《反西涼》。講的是馬超為報父仇，“盡起西涼兵馬，殺奔潼關而來”，搞得曹操“割須棄袍”，險丟性命。京劇《割須棄袍》也是長盛不衰的經典節目。

《反西涼》連環畫

其實歷史上并無老曹被小馬哥搞得這么狼狽的記錄，反而是馬超攻打曹操，敗退涼州，據此為巢的真實。但，多少行人匆匆過，有多少人會糾結、考證哪些為史、哪些為戲？還不是讓《反西涼》《割須棄袍》成為膾炙人口的經典？記者在武威的大地上行走，未曾尋訪到一處與馬超和三國有關聯的遺跡、紀念物或紀念文化。我們當然不能搞什么“楊貴妃沐浴處”“孫悟空出生地”等拉扯，但是，實誠的武威人是否可以很自信地打出“錦馬超”的品牌？

現在“一帶一路”的影響力日隆，全國各地都在以各種形式挖掘歷史，幻化出多種多樣的文化形式進行傳播。比如同為河西四郡的敦煌就有《絲路花雨》《又見敦煌》，時下又推出《樂動敦煌》，以各種科技手段演繹歷史的真實和傳說。武威市如果借助《三國演義》的故事，進行創作，那么，其經典力和感召力會圈住多少的“馬超粉”“三國迷”？

涼州詞曲詠千年

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”

玉門關

“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

以上是唐代詩人王翰和王之渙的兩首邊塞詩，詩名都叫《涼州詞》。

啟功書王之渙《涼州詞》

涼州詞，是唐時的一種曲調。全唐詩有近2000首邊塞詩，以“涼州詞”為題或以涼州為背景的詩，就有100多首。唐以后，仍有不少冠以《涼州詞》的邊塞詩。在唐代，以王之渙、王翰、岑參、高適、王昌齡、元稹為代表的詩人，他們都揮灑過為后人津津樂道的涼州詞。此外，駱賓王、陳子昂、李白、王維、孟浩然也寫過與涼州相關的邊塞詩。

其實，今人完全有理由對“邊塞詩派”進行研磨。因為，它產生于地處西北、“常寒涼也”的涼州。古時候的騷客文人，到了此地更因寒涼而觸景生情，曠達者遙襟甫暢，逸興遄飛，大多數悲苦如戟，抑郁難耐。因此，《涼州詞》的內容，有描寫戰爭苦難，抒發愛國情懷的，有表達濃烈思鄉、思親之情的，有描述奇麗邊地風光的，有展示涼州獨特異域文化的，風格上呈現為悲涼蒼勁、威武豪邁。涼州詩歌的寫實精神，留給我們一個真實而鮮活的古涼州?？傊?，涼州詞是傳統文學的一枝奇葩，與敦煌文化，均為河西走廊的兩個標志符號。

武威當在自信中

這次武威采訪行，用的是“天馬行空 自在武威”這個主題，所到之處，都常見到這八個字的煌煌標牌。我請教了當地人氏并搜索百度，是這么說的：“天馬行空 自在武威”是武威市文化旅游形象主題口號，體現了武威作為天馬故鄉和歷史文化名城的歷史內涵。

我又查了“天馬行空”的出處。元·劉廷振《薩天錫詩集序》寫道“其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡”。

捂著“馬踏飛燕”和“涼州”這兩張全國獨一無二的好牌，卻打出與你無歷史關聯的“天馬行空”！現在，全國各地大抵都有了自己的城市口號，類似武威情形不在少數。

當我從武威飛回福州長樂機場時，看到大廳里掛滿了全省九設區市的文旅口號，設計精美，燈箱光亮。恕我記性差，只記得有幾個城市的八個文字中，除了城市名，六個字中都在“美麗”“美的”這么叫著。如何改變這種詞窮的尷尬呢？我覺得產生城市口號的創意者，可以有此“三觀”：有“仰觀宇宙之大，俯察自身之異”的空間觀，有“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”的時間觀，有“馬踏飛燕”那樣自在奔騰、涼州詞曲那般雄渾厚重的文化觀。用此“三觀”，記者敢竭鄙懷，為武威之行恭疏一言：“馬踏飛燕，威武涼州。”（本報記者 吳光輝 本版圖片除署名外均來自互聯網）