中國文人的堂號名字里，往往寄托了志趣與祝福。在水墨畫家林糊糊(林曦)創(chuàng)立的山林曦照里就充分展現(xiàn)了中式文人審美，當(dāng)初林糊糊老師取山林曦照這個名字其實就代表一個意象，關(guān)于時空與當(dāng)下。林糊糊表示“山林”是一個空間，古來文人都向往山林氣息，山水林泉里代表了可居可游的自然，是一片與滾滾紅塵相映的精神家園，是塵勞責(zé)任的放下和出世的清靈。“曦照”是一個時刻，東方既白，晨曦朗照，天地復(fù)蘇，是柔和的無限希望與溫暖。晨曦代表了創(chuàng)造的可能性與一個新的循環(huán)正在開始，如同我們期待的傳統(tǒng)文人美學(xué)在當(dāng)下的創(chuàng)作與復(fù)興。山林曦照就是林糊糊老師以中國水墨為靈感，創(chuàng)作藝術(shù)品和設(shè)計作品，現(xiàn)在已有林曦水墨、衣糊、麓家具、古琴、暄桐文房、瓔珞、問茶等系列設(shè)計作品。

我們通過對林糊糊老師的采訪，也了解到林糊糊對中式文人審美的看法。在林糊糊看來，中式文人審美就是真的把人放在最重要的地方。比如，下了雨，窗臺外長了一片青苔，以前的文人他可能就不會把這個青苔抹下去，因為他覺得這是來供養(yǎng)自己的一片山林之氣。這和他做清潔工作的目標(biāo)完全是相悖的，但他覺得這個讓我歡喜了，所以我要把它留著。這是很典型的中式文人審美。

　　林糊糊老師還講到關(guān)于美的標(biāo)準(zhǔn)有兩種：一個是天然，一個是人工，就是文化的傳統(tǒng)，以及二者的結(jié)合。林糊糊覺得天然的，就像所有天然的東西，比如小鳥、植物。人文的，比如所有的博物館里的那些好看的物件。林糊糊老師也特別喜歡給沙皇做復(fù)活節(jié)彩蛋的Karl Gustavovich Faberge。復(fù)活節(jié)彩蛋這么一件沒有實際用途的東西，他能把它做出花兒來，研究各種各樣的材質(zhì)和裝飾，特別美，讓你看著它們，就覺得高興，這也很了不起。關(guān)于審美林糊糊老師還建議我們可以多去看一下宋代的瓷器和晚明的器物，還有那些人的生平。不管是高濂、文震亨，還是袁宏道，他們是對生活有真愛的，在當(dāng)時創(chuàng)造和歸納整理了很多生活方式，我們今天看來復(fù)古，當(dāng)年卻非常時髦。而天然和人工結(jié)合的美，中國的山石和盆景是特別典型的代表。

其實，林糊糊老師認為只要人真實地在生活，做任何一個事情，不管是做個衣服，還是做個飯，都會產(chǎn)生一種需求，一種讓自己更舒服、更懶或者更方便的需求，而這些需求里面一定會有審美的部分，把它們結(jié)合起來，并且實現(xiàn)出來，就成為了新的好標(biāo)準(zhǔn)。